YO NO ESCRB� ESTO, PERO ME PARECE MUY RELEVANTE, EL QUE LO ESCRIBI� ENTENDI�:

La verdad, me sorprende mucho que los �ltimos cap�tulos de la serie Evangelion hayan decepcionado a alguien. A mi parecer sin estos la serie valdr�a bien poco y seria cuna burda imitaci�n un tanto remodelada de series anteriores. El pen�ltimo capitulo en forma de juicio personal de los personajes nos confronta a algunos sentimientos humanos que resultan parad�jicos : el anhelo de Misato por lo que siempre hab�a odiado, es decir su padre, bajo la pariencia de Kagi. El sentimiento de odio que profesaba Misato hacia su padre se convierte en una actitud comoda para castigar a un hombre que teme la vida familiar y se esconde tras un trabajo que le absove completamente. El restablecimiento primitivo de sus sentimientos en vista de un fin se desmorona cuando Misato comprende en el momento en que su padre sacrifica su vida por ella que este huy� de su familia no por desprecio sino por miedo a desmerecerla. Misato siente repudio hacia ella misma al haber odiado sin necesidad a alguien que no sabia expresar expl�citamente su cari�o. Sus relaciones con los hombres que adquieren matices de perversi�n, y su derroche de violencia ante los �ngeles desvelan las ansias de destrucci�n de Misato .Estas surgen de los cargos de conciencia que la desgarran. Shinji por otra parte es un ser atormentado que intenta escudarse de todo lo ajeno, y descubre que su voluntad de aislarse para protegerse es impracticable. As� pues cobra sentido el "idiota " con el que Asuka lo califica constantemente, es una persona que no sabe vivir. Se mortifica con su manera de concebir la realidad, se eleva en condici�n de m�rtir y el �idiota� de Asuka es en realidad un llamamiento del autor que quiere despertar de su inopia al ignorante protagonista. Por su parte Asuka abandonada por su madre que se suicida desea paliar su vacio llamando la atenci�n constantemente, lucha por destacar y cuando se ve superada por shinji entra en crisis depresiva. Adem�s de los casos particulares de cada personaje tenemos teor�as globales como los efectos de las dos fuerzas antag�nicas que conviven en el ser humano: homeostasis y transistasis. Una empuja al cambio y otra al mantenimiento de lo establecido, todo exceso de una lleva a la compensaci�n por la otra fuerza de tal forma que el conjunto se autoregula. Por ejemplo la persona que viaja constantemente desea reencontrar sus raices, y el que no ha salido de su hogar desea expandirse, conocer mundo. Todos los casos particulares y globales de la serie dibujan la paradoja humana. Esta se dislumbra en el establecimiento de un comportamiento opuesto a nuestras vivencias para protegerse de un mundo hostil ( shingi), llamar la atenci�n (Soryo Asuka) , o para exteriorizar el repudio hacia si mismo por haber vivido con una actitud equivocada ( el odio hacia un padre que sacrifico su vida por su hija Misato) son resaltados por Hideaki. Es a mi parecer aqu� donde se encuentra el verdadero inter�s de la serie, por que si es cierto que muchos habr�n tratado el mismo tema, creo no equivocarme al decir que nadie lo ha hecho de una forma tan soberbia como Hideaki. Ya dec�an los romanos Nada nuevo bajo el sol y es que la originalidad no consiste en decir lo indicho sino en hacer que jam�s pueda decirse de la misma manera. Los temas tratados son los mismos desde la edad cl�sica pero la forma de tratarlos es la que debe cambiar. Por otra parte NGE contrariamente a lo que dejas entender en tu articulo da soluciones y BASTANTE CLARAS PORFAVOR. El vacio del coraz�n, o a la soledad de los individuos es infranqueable cuando estos est�n aislados sin embargo la humanidad puede encontrar la felicidad, la realizaci�n completa de sus disposiciones A NIVEL DE LA ESPECIE. Idea desarrollada en el siglo 18 por el filosofo Enmanuel Kant. Otra respuesta al caso particular de shinji es que el punto de vista determina la realidad. Parece casi infantil pero ciertamente el simple hecho de cambiar de actitud personal puede modificar todo lo que nos rodea, hacer de una vida atormentada una vida alegre. esta vida alegre es el sue�o que tiene shinji en el ultimo c�pitulo viviendo con su familia con Misato su profesora y Asuka una amiga de la infancia que se interesa por el. NGE satisface no solo a los que anhelaban respuestas a problemas psicol�gicos, y elementos abstractos, con el " the end of evangelion " tambi�n se da un final a las peripecias. Como me parece que no lo has entendido lo explicare: al final de todos los acontecimientos apocal�pticos Shinji tiene en su mano el destino de la humanidad, prueba la uni�n de todos los individuos en un solo ente contenido en el liquido LCD ( plan de complementaci�n humana ). Sin embargo sigue descontento, no entiende un mundo sin cuerpos separados y opta por devolver todo a la normalidad. En realidad el muy iluso ha negado al mundo el estado de bienestar absoluto, la evoluci�n y la transformaci�n del �ngel Lilim ( humanidad) en la existencia perfecta, simplemente por que siente miedo ante lo nuevo. Al volver al estado inicial se vuelve a sentir insatisfecho, comprende su error y intenta estrangular a Asuka por no prestarle consejo ni cari�o en el momento decisivo. La ultima escena de "The End of Evangelion" en la que se ve a Shinji y a Asuka solos ante un mundo devastado recuerda la escena b�blica de Ad�n y Eva excluidos del para�so ante un mundo por construir a base de dolor. SENCILLAMENTE PARA QUIEN PUEDE ENTREVER UNA PARTE DE LA PROFUNDIDAD FILOSOFICA DE NGE, ESTA SERIE ES SIN LUGAR A DUDAS LA MEJOR DE TODA LA HISTORIA. Creo que Evangelion ha sido mal o no interpretada por la mayor�a de sus fans, no se debe calificar de abstracto lo que es tan solo de dif�cil entendimiento.